历史上五雷显应坛的故事和由来

  历史上的五雷显应坛是道家文化宗坛,其与道经中的月老禳婚真经颇有一段渊源,且听细细道来。

  道经记载,太上老君说月老仙师禳婚姻真经:

  是时有一道人,擎拳长跪,上白老君曰。见人世间。孤独众生。男无妻子。女无丈夫。尚未配偶。单身者多。阴阳失调。如何禳解。老君曰。诵唸月老。禳婚真经。众仙稽首。答礼齐听。

  老君曰:世间男女,婚姻不顺,种种恶因,皆是自身造恶所致......寒暑不调,干坤劈破,天地崩裂,家庭不睦,夫妻不和,岂不知人心即是天心,人心不古,天心不正。

  这里开头说到的道人,后将此真经传与众弟子。

  据民国《江西道教志》记载,到了元成宗大德年间(约公元1307年前后),当时的元朝统治者信奉道家文化,此时的道家文化出现了兴盛局面,新老道家学说呈现合流的趋势,形成了北方以全真文化为代表,南方以正一文化为中心的格局。

  其后世弟子月德道人与一批修行雷宗的神霄清微派道人合力修建了五雷显应坛,并发扬光大。坛内供奉以九天应元普化天尊、雷公及雷部众将帅以及月老,和合二仙,天禧红鸾等为主,五雷显应坛的道人曾在元朝历史时期举办过月老斋醮姻缘祈祝科仪,消灾祈祝,拜太岁等祈福安民的道家文化科仪,同时普度世人向善,深得当地民众的推崇。

  当时社会人心不稳,加上天灾不断,五雷显应坛的道人亦曾多次为当地百姓求雨祈晴,止旱涝及驱除蝗灾,此举也进一步的得到了元朝当地显贵的敬重,屡屡受蒙赏赐,而名重一时。

  正是基于这些背景,五雷显应坛也逐步的扩大,每逢重要节日,四方民众朝拜者络绎不绝,同时也进一步光大了宋元时期的道家文化学说。而后进入明朝后期逐渐的末落,坛内众道人分散各地传承,到如今分支越来越少,不过任有雷坛弟子至真道人继承掌坛。五雷显应坛的历史也正是道家文化在历史的长河过程中一种自然的演化,这也许就像道经常说的自然现象吧。

  《殷雷镇宅秘箓》是五雷显应坛的镇坛之宝,原始篇章分上中下三篇,其中详列了六十甲子太岁星君的名讳以及对应的阴阳篆,为当时最为正统最为完整的六十甲子太岁体系。时至今日留存不多,实在令人惋惜。

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