普陀山国际佛教文化交流中心——如易阁行修旅社
“如易阁”总面积约1万平方米，居食闲话之所，环山临海，佛国净土，建设历经三年，修身筑舍，感悟丰厚，期间多有高人大德，不吝共营，实为文化传宗之作为。
“如易阁”实为旅社
“旅”——在外的人，旅人。“社”——二五家为社，各树其土所宜之木。几尽消逝的“旅社”二字被追述回归，或许是营建团队对以“宾馆”“酒店”类名词的甚解。各地的云游、待客、集会文化诸多不同，中国执有其传统代代传承。就像主办方所言：“我们其实就是要一个简单的地方，“一处”而已，人人舒心畅怀，以正心交流，能为之，正当今日已是难得。”摈弃“酒店”的称呼在于考量商业化载体之外的收获，设计团队承载了文化阐释的职责，发自于国土的荣耀，参与国际化“酒店”主题的探讨，非常满足。
碧莲灯堂
碧莲灯堂
“如易阁”之布局
旅社的规局不以各家风水之说，不以常见酒店的规制为限制，反以气韵意味自然走向。欣然察觉终果与各家之谈不谋而合，感慨华夏文化一脉相承。旅社的南北垂直向轴线为“昆仑文化的主脉络，其以昆仑石、琴、册、山为文化脉络，连贯大堂、斋食、博物馆、藏经阁等功能场所；东西向轴线附和佛法传播的朝向隐喻了普陀观音文化的演进，其以观、塔、菩提珠三圣、涯石为主脉络，连贯茶歇、禅堂、阅读、庭院灯功能场所。同时功能建筑群又环抱中央的黄庭悉地，气场聚合，各功能区自然连贯，深入期间，尽享景致，无处不闲暇答意。
禅林牧归
禅林牧归
“如易阁”之光影
日出至日落，旅社享用着光赋予的无私的灵动。清晨阳光洒入“碧莲灯堂”通过屡屡隔窗点缀着朴实的青石地台，令中央光洁的黑石仿佛凌波荡漾。“黄庭悉地”的钵塔犹如日晷，在静池中记录时间的流动。所有的茶屋在上午是必然能够享受日光的沐浴，这是我们享用茶歇的时辰。佛云，人人皆是佛。特定时刻在大堂主墙，能见光中的佛影，上前祭拜又观自身光量身在其中，这是对自己的认知和尊敬，开敞心怀。
黄庭悉地
琉璃物语旋梯
普心讲堂
“如易阁”的“如”和“易”
坐落于佛国圣土，“事”为礼佛参拜，“理”则为缘由，由心而发。就如我们所看到的，当下礼佛实则宗教仪式，游客虽上香跪拜，但多为其“事”的旁观者，所以不免“事”过境迁。其间“居食之所”倘若利欲熏心，比对浮华，或成误途。旅社得名“如易”，“如”永恒存在的真如，“易”无相变转，大意范广，旨在佛学给予的开释。是一个引发感悟与富含包容心的场所。综观全景，旅社不出现一尊佛造像，用意在于深入人心，目视不如观心，由心则开怀。综观全景，旅社不出现一处臆造之材，用木、石、土、竹、麻、纸、丝等材原的本身来诠释静止的本来。综观全景，旅社不出现一方浮华宫阙，人人自然出入，平等往来，祥和共养。
一宿觉客房
一宿觉客房
“如易阁”之十八境趣
观景造园，创作理念依偎环境所给予的感悟，分享于众人。是文化圣地透出气息的融化。如易之阁，六道流转之担当行愿，世出世入生活禅修之家园旅舍也。如易之阁，诚供十八境趣，随缘欢喜，息心转境。或曰：放心一处、龙象尚书、曲成平桥、菩提灯堂、牧归禅林，感应万方……随缘可转可悟也！如易之阁，敬奉十八禅事，或曰：食善居、珠盘斋、一宿觉、一叶轩、上医房、不器坊……契机可修可正也。
一叶轩茶屋
一叶轩走廊
*华藏迎桕——（门庭天然而成的乌桕）
僧问赵州：如何是祖师西来意？赵州：庭前柏树子。枝叶婆娑，禅意无尽……
华藏迎桕
*龙象尚书——（照前的白墙呈无字经书）
从结绳记事，到仓颉造字；从爻辞卦象，到漆书壁经；从竹简木牍，到雕版贝叶；从诗词歌赋，到梵唱经诵……云霞夹日月，麾幢导龙象。
龙象尚书
*曲诚平桥——（入境的曲桥）
如何是生灭法？——小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。如何是观音境？——平桥小陌雨初收,淡日穿云翠霭浮。
*乌溪律石——（桥下置普陀特有的黑溪石）
东庵每见西庵雪,下涧长流上涧泉。半夜白云消散后,一轮明月到床前。溪流缱绻中，一轮月色正好！
*阿含古井——（东庭院百年古井）
心如古井不生澜，无奈形骸寄两閒。老境阳春亦风雪，危时明月自江山。无波真古井，有节是秋筠，古井无波，岂般若境？
珠盘斋
珠盘斋
*方等依归——（东庭院石景）
方珪座压五云端，修竹丛边舞玉鸾。施果狖离苍岫晚，献珠龙透碧波寒。琉璃瓶对珊瑚印，翡翠环摇玳瑁冠。百宝阶前丈石上，天上瞻礼爇旃檀。识得么？——愿为一滴杨枝水,化作人间并蒂莲。
*般若咸阳——（东庭院曲景）
庐山去咸阳，道里三四千。无人为移植，得入上林园。何禅不净？何净不禅？禅净一如，咸归般若。
*法华一如——（北庭院塔庭）
念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，爱河竭处生波澜。也无易，也无难。饥来张口困来眠。
*黄庭悉地——（中庭静池）
一月普现一切水,一切水月一切摄。千江有水千江月，万里无云万里空。水定波凝，万象斯鉴。
*碧莲灯堂——（门堂）
顿悟红炉一点雪,忽惊暗室百千灯。便超十地犹尘影,更透三关转葛藤。一灯能破千年暗——原来醒梦一如。如是，如是，如是佛性，佛如自性，灯堂菩提心。
*牧笛禅林——（禅修台）
露地安眠意自如，不劳鞭策永无拘。山童稳坐青松下，一曲升平乐有馀。牧牛归途禅修路。——不堪残照外,牧笛隔烟炊。
*洞烛亲印——（后山石洞）
杜衫塔影天穹近,庙宇钟声水洞深。静地何须晨起扫,空门不用夜趋扪。灯驱暗，水除尘。——本自清净。
*如易津渡——（门堂休息厅）
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮……般若为体，方便为用。指点津要，哪个不是渡人车舟？
*感应万方——（东天台）
万年普陀慰沧桑，如易莲开朝万方。紫竹林挂心中月，潮平风送翰墨香。少长咸集，多会于此，览物之情，得无异乎？
*云栖物语——（顶层画廊）
山衔落日半边红，树挂白云成片白。云栖于此，是风住？是云住？
*壁观清流——（北部檐涯）
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。外息诸缘，内心无喘。心如墙壁，清流依旧。
*古樟余荫——（后山樟树林居舍）
香樟高下与云齐，烟树苍茫望眼迷。花药葳蕤春正好，通都集市凤来仪。千年古樟，香浓依旧。荫泽万载，弦音不绝。
*紫竹法缘——（西南水景）
西南产修竹，色异东筠绿。裁箫映檀唇，引枝宜凤宿。移从几千里，不改生幽谷。月下紫竹，海边白衣……
总设计师：阮菲
设计团队：上海域菲装饰设计工程有限公司
项目名称：普陀山国际佛教文化交流中心——如易阁
项目地点：浙江省普陀山
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