[吴晓波频道] 从日本马桶到博鳌国椅

（文 / 俞雷）

引言：在刚结束的2015博鳌亚洲论坛上，左右沙发（沙发装修效果图）获得博鳌亚洲论坛2015年的指定沙发授权，并成为习近平主席和各国元首以及各论坛嘉宾的座椅，此事在中国家居业掀起轩然大波，被视为一次极为成功的品牌营销事件……

吴晓波先生春节期间的一篇有关日本马桶（马桶装修效果图）的文章，可谓在中国制造业一石掀起千层浪，一时间，叫屈喊冤者有之，愤懑不平者有之，扼腕叹息者有之。但我认为，中国马桶的弱势，本质并不仅仅是制造的问题，更是品牌营销的问题。

媒体挖掘到日本马桶乃是产自杭州下沙，并且后续的报道也证明，国产马桶的质量和功能的优异程度甚至可能超越日本货。但消费者为什么仍然还是津津乐道于日本产品？这里面，恐怕也不只是做一些性能对比、产品“跑分”之类手段所能解决的。消费者对品牌的理解和信赖，有产品因素，但也不全是。

在我刚参加完的2015年博鳌亚洲论坛上，其中不断被提及的一点是从中国制造到中国创造，在对话中国部长的闭门会议上，亦明显感觉到现今的政府，是支持中国制造企业向着品牌化方向转型的，并希望藉由全球化的竞争来提升中国品牌的竞争能力，同时输出品牌所具有的中国文化价值。

品牌是企业经营之事，但依然脱离不了国家，通常而言，国运昌盛，品牌方能彰显价值。在过去，我们所经历的两次全球化，十六到十九世纪的第一次全球化，它是以当时发达的欧洲为主导；而第二次全球化，则更多体现了美国的价值。西方发达国家产品品牌的全球化渗透，离不开这两次全球化的功劳。全球化企业，尤其是面对非垄断市场竞争的自由企业，大多和国家在全球化体系里的地位息息相关。

而中国品牌，也正是迎来了这样的历史性机遇。在三十多年的高速经济发展之后，中国经济已经进入所谓“新常态”的中高速发展时期，人口红利已经逐渐消失，中国作为制造大国的使命在过去三十年已经完成，未来的十年，是中国制造向高附加值转型的关键时期，而这其中，品牌价值便是重要的一环，品牌，是很难离开它所属国的文化土壤的。

事实上，哪里产根本不重要，如果现在还要津津乐道于“来料加工”或是为某某代了工，这样的思维依然是奴性的，苹果从来不自己制造，但没人会把它的代工厂上升到和它一样的高度。

左右沙发前不久在2015亚洲博鳌论坛进行了成功的公关，不仅成为了博鳌论坛官方授权的指定沙发，更是成为了习大大、各国元首和论坛嘉宾的座椅。左右沙发的成功之处在于，首先，它是以品牌的方式获得授权，而不仅仅是工程的一部分；其次，此次的沙发设计是点睛之笔，它以新中式 （中式 装修效果图）的设计风格首秀博鳌舞台，配合中国崛起的强劲信号，亦是透过设计彰显了中国价值，整个事件的意义，毫无疑问在中国家居营销史上是前所未有的。

原有的博鳌论坛元首座椅，是一种美式（美式装修效果图）风格的沙发，已使用十多年，款式为当年流行款，美式布艺风，略有雕刻，彰显奢华（奢华装修效果图）。而这次左右沙发为博鳌论坛设计的三款分别名为“天正椅”、“天健椅”和“君乐椅”的元首座椅、元首休息椅和论坛座椅，显然更具有中国的人文情怀，这些沙发的设计理念皆出自中国经典的《易经》和《论语》，一改中国家具以欧美为榜样的旧有习气，对中国文化的自信，跃然于产品之上，这是中国家具品牌第一次在世界级论坛上以中国的方式来诠释品牌的精神内核，远已超越中国制造的品质范畴，而更关注于人文价值。

博鳌国椅，也许更是指明了中国品牌崛起的必然道路，原研哉说过，世界化的设计，是不存在的。那么，中国品牌永远也只是中国品牌，只有藉由中国崛起的路径，让中华文化和中国价值成为更为普世的价值，那么，中国品牌才能屹立于世界品牌之林。

而恰是从此点上说，借助博鳌亚洲论坛影响力的日益增强、亚投行之类中国主导战略更获得全球各个国家的认可，中国正在成为全球化的重要一极，那么，博鳌国椅幸甚，中国品牌幸甚。

附文：左右沙发博鳌国椅介绍：

国家元首座椅—“天正椅”

《易》乾卦：“乾道变化,各正性命”。意思是“乾阳按照规律运动变化，使得万物的性命得正，万物各得其宜。”天道正，则万物合宜。

元首椅整体简约端正，素净雅致。形取传统官帽椅外轮廓抽象化，素雅白的锦华织上穿插着暗金色传统云雷纹，韵贵隽永，内敛而不失大气；搭脑处软包内卷，连着靠背垂下，流线优美，如同一幅悬挂的半卷半开的山水画；扶手从搭脑一顺而下，线条流畅，极具挥毫泼墨之气韵，灵动、富有张力又不失庄严。

扶手下两侧板，围而不合，大成若缺，留有空隙；实木方腿如砥柱般矗立，上粗下细，刚劲有力，极具动感；腿上附回纹浮雕，寓意吉祥，又华而不炫。座包下实木传统牙板，配以方形云纹饰角牙，使沙发整体精致而富有层次感。

中国人讲究坐相，《论语》曰：“席不正不坐”。天正椅借“官帽椅”之韵味，配以软包，扶手靠背线条曲中有直、方中带圆，通过现代造型语言来传达坐者的威仪与端庄。

面料：采用锦华织，将棉线染色经纬交织，中间穿插出暗金色云雷纹。

纹饰：扶手靠背上着传统云雷纹，最早出现在商代陶瓷上，由漩涡纹发展而来。而腿部装饰着连绵不绝的回纹，代表着水流，象征着富贵不断。古人尚水,由扶手、靠背上的云雷纹象征“云行雨施”，下面回纹象征着“品物流形”， 天正椅如“上善之水”从上而下缓缓地流淌，赋予万物以各种的形态，规律万物运行,也暗合“君子如水，因物赋形”道理。

元首休息室椅——“天健椅”

《易》乾卦：“天行健，君子以自强不息”。

休息椅整体简约厚重，线条硬朗，浅粟色“太璞绒”柔软舒适，给人一种踏实放松之感；软包包裹着扶手，如同外张的羽翼，寓意着未来锦绣前程和展翅腾飞；腿部由核桃木采取传统束腰内收，将传统家具元素巧妙而含蓄的运用其中，与软包相衬，刚柔并济。

天健椅软包敦厚舒适，四周用深色核桃木塑型，上如雕塑般，极具视觉冲击力又不失平衡。

面料：浅粟色太璞绒，“太璞”寓意自然天成，本质质朴。粟——谷也，浅粟色既是谷物的颜色，又是土地的颜色，象征着在华夏这片土地上生生不息、辛辛苦苦劳作的人们，他们性格敦厚、朴实，又努力奋进。

论坛洽谈椅——“君乐椅”

《论语》“君子和而不同，矜而不争，群而不党” ，译为：“君子讲究和谐却保持自己的思想，君子庄重自尊而不和他人争强斗胜，普遍团结人而不结党营私。”

洽谈椅整体造型灵动优雅，浅粟色太璞绒配以柔软的割绒，既温馨又极具亲和力；形采中国传统圈椅之神韵，靠背连着扶手，从高到低一顺而下，扶手两端外撇成画卷造型，外廓线条流畅，极具泼墨写意画的手法，抽象的视觉效果符合现代的审美观念；背部弧形分线如同传统汉服裙褶，既有节奏感又赋予变化；座垫下中空，实木收边为脚，疏朗空灵，如君子般文质彬彬，气吐芬芳，贵而不显。

君乐椅扶手外张，表示开放的怀抱，君子间交谈温文尔雅；流动的曲线，带给人舒适、自由的洽谈氛围。

面料：浅粟色太璞绒，“太璞”寓意自然天成，本质质朴。粟——谷也，“浅粟色”既是谷物的颜色，又是土地的颜色，象征着在华夏这片土地上生生不息、辛辛苦苦劳作的人们，他们性格敦厚、朴实，又努力奋进。

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